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和氏璧与传国玉玺

印信,起源于古代铸造青铜器时在上面铸印图案和徽记所用的“印模”。

“印者,信也”。随着社会的发展,印信逐渐成为身份凭信和权力象征,在政治、商贸领域被大量应用。

先秦时期,印信的材质有泥土、木、青铜、玉、金、银、铜、犀、象等。

它们的称呼及写法也因材料而异。例如以泥土为材的为“”,金属材料的为“鉨”、以玉为材料的为“玺”。由此也可见中国文字的博大精深。

古人认为“万物皆有灵性”,美石即玉是山川的精华,是上天恩赐的宝物。

因而出现了玉崇拜,玉成为权位和财富的象征。

春秋战国时期,许多诸侯国都有镇国之宝。

《战国策》:"周有砥厄,宋有结绿,梁有悬愁,楚有和璞。"

“璞”指未经雕琢的玉石,“和璞”即和氏之玉。

《史记》等史料中记载了和氏献玉、完璧归赵等曲折、感人的故事。

和氏之玉是块罕见的美玉,加之凝结了忠信仁义等道德意义,成为天下共知的珍宝。

秦灭赵,和氏之玉落入秦国。

李斯《谏逐客书》中说:“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝。”“随、和之宝”指当时的两件珍宝:“随侯之珠”与“和氏之玉”。

秦王嬴政统一天下之后,自称为始皇帝,规定帝、后的印章称为“玺”,并且以玉为材质;其他的官印、私印只能称为“印”。

《续